陰陽五行 大綱
五行學說認為宇宙萬物，都由木、火、土、金、水五種基本物質的運行（運動）和變化所構成。它強調(diào)整體概念，描繪了事物的結構關系和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統(tǒng)一學說，則五行可以說是一種原始的普通系統(tǒng)論。
《內(nèi)經(jīng)》把五行學說應用于醫(yī)學，這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經(jīng)驗，形成中醫(yī)特有的理論體系，起了重要的推動作用。
陰陽五行
陰陽,指世界上一切事物中都具有的兩種既互相對立又互相聯(lián)系的力量。從前面的 敘述中已經(jīng)可以明白，陰陽本來就蘊含於氣之中。一氣流行，無極而太極，太極的動靜產(chǎn)生陰陽，陰陽又推動著世界和其中每一事物的運動變化。五行，是用來概括世界上幾類基本要素的范疇。它們以木火土金水命名，但并非僅僅指這些具體事物的本身，而是以它們?yōu)榛究蚣?，或者說以之為思維模型，將一切現(xiàn)象分成基本的五大類。五行是世界的基要素 。
陰陽學說產(chǎn)生于夏朝，它是我國古代哲學的源流和基礎。今天的唯物辯證法中的對立統(tǒng)一觀點，與陰陽學說相一致。陰陽學說原理廣泛應用于社會生活的每個領域，人們在不知不覺中應用。
陰陽包括五行,五行含有陰陽，宇宙間的一切事物,根據(jù)其屬性,可分為兩類,陰類和陽類?！瓣栴悺本哂袆偨?，向上，生發(fā)，展示，外向，伸展，明朗，積極，好動等特性：“陰類”具有柔弱，向下，收斂，隱蔽，內(nèi)向，收縮，儲蓄，消極，安靜等特征。任何一個具體的事我都具有陰陽的兩重性。即陰中有陽，陽中有陰。
任何龐大的事物都逃不出陰陽的范疇，任何微小的事物又具有陰陽的兩方面，陰陽在一定的條件下是可以相互轉化的，物極必反的現(xiàn)象就是陰陽轉化的一種表現(xiàn)形式。
宇宙間的萬事萬物，根據(jù)其特征，可以系統(tǒng)的分成五大類“金”“木”“水”“火”“土”。這五類事物統(tǒng)稱五行。金，木，水，火，土，并非指具體的五種單一的事物，而是對宇宙間萬事萬物的五種不同屬性的抽象概括，應全面領會五行的真正內(nèi)涵。
五行之間存在著相生相克的關系，生克是矛盾的兩個方面，也就是陰陽的兩個方面。相生相克是事物的普遍規(guī)律，是事物內(nèi)部不可分割的兩個方面。生克是相對的，沒有生，就無所謂克；沒有克，也就無所謂生。有生無克，事物就會無休止的發(fā)展而走向極端，造成物極必反，由好變壞；有克無生，事物就會因被壓制過分而喪元氣走向衰敗。
在生克這個對立與統(tǒng)一的矛盾中，無論是生的過分還是克的過分都會因對立而打破相對平衡或統(tǒng)一，事物就會向一方傾斜發(fā)展。為了維護相對平衡，生與克要相互牽制。當不能相互牽制時，平衡被打破，這時事物就會出現(xiàn)了新的變化。
五行相生、相克
水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。
水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。
天干地支與陰陽
天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸
陰天干：乙、丁、己、辛、癸
陽天干：甲、丙、戊、庚、壬
地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥
陽地支：子、寅、辰、午、申、戌
陰地支：丑、卯、巳、未、酉、亥
陰陽五行
五行：金木水火土
五行四方：東方屬木，南方屬火，西方屬金，北方屬水，中央屬土。
五行生克
五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金.
五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金.
