一、馬克思主義哲學(xué)之人的自然屬性和社會(huì)屬性有什么關(guān)系

人的自然屬性與社會(huì)屬性二者統(tǒng)一于人之中,是客觀存在的.人的自然屬性是人的社會(huì)屬性賴以存在的基礎(chǔ), 沒有自然屬性就沒有社會(huì)屬性.人的社會(huì)性制約著人的自然性,人的自然性受人的意識(shí)的指導(dǎo),具有強(qiáng)烈的社會(huì)色彩.

人的自然屬性不是人的本質(zhì)屬性。人作為自然界的產(chǎn)物，是自然界的一部分，人的自然肌體要服從生物發(fā)展規(guī)律，所以人具有自然屬性。人的自然屬性是人類得以生存和延續(xù)的前提條件。人的自然屬性表明了人和動(dòng)物的聯(lián)系和共同性，而不能說明人和動(dòng)物的根本區(qū)別，它不能把人和動(dòng)物區(qū)別開來，因而不是人的本質(zhì)屬性，因?yàn)楸举|(zhì)屬性不僅是該類事物的共性，而且是區(qū)別于他事物的特性。

人的社會(huì)屬性的主要表現(xiàn)

（1）人是社會(huì)的產(chǎn)物。

（2）人的生產(chǎn)活動(dòng)具有社會(huì)性。

（3）人的生活具有社會(huì)性。

人的自然屬性與社會(huì)屬性的區(qū)別與聯(lián)系

區(qū)別：

①層次不同。自然屬性是人的較低層次的屬性；社會(huì)屬性是人特有的屬性，是人的較高層次的屬性。

②產(chǎn)生的條件不同。人的自然屬性是自然界的產(chǎn)物，是人的生理遺傳因素帶來的；人的社會(huì)性是人類社會(huì)的產(chǎn)物，是人在社會(huì)活動(dòng)中形成的。

因此，不能把人的自然屬性等同于人的社會(huì)屬性。

聯(lián)系：

①二者統(tǒng)一于人之中。人的自然屬性和社會(huì)屬性，都是客觀存在的。

②人的自然屬性是人的社會(huì)屬性賴以生存的基礎(chǔ)，沒有人的自然屬性，就沒有人的社會(huì)屬性。

③人的社會(huì)性制約著人的自然性，人的自然性受人的意識(shí)的指導(dǎo)，具有很強(qiáng)烈的社會(huì)色彩。

總之：人的自然屬性與社會(huì)屬性二者統(tǒng)一于人之中,是客觀存在的.人的自然屬性是人的社會(huì)屬性賴以存在的基礎(chǔ), 沒有自然屬性就沒有社會(huì)屬性.人的社會(huì)性制約著人的自然性,人的自然性受人的。

人的自然屬性，就是生物的本性，比如進(jìn)食、消化、排泄、求偶、生育、繁衍。

社會(huì)屬性說的是家庭的一員、單位員工、物業(yè)業(yè)主、流水線的一個(gè)環(huán)節(jié)、一名乘客……就是社會(huì)大家庭不可缺的一個(gè)元素。

而社會(huì)屬性還要基于人特有的生物特性：直立行走、使用工具和科技手段、善于學(xué)習(xí)和運(yùn)用知識(shí)、遵守道德理念行為規(guī)范、懂得人類的愛、關(guān)懷、協(xié)作、寬容。

但是不管是人的自然屬性和社會(huì)屬性都不能單獨(dú)呈現(xiàn)，因?yàn)槿说淖匀粚傩灾幸沧⑷肓松鐣?huì)屬性帶來的文化滲透、文明特征和高級(jí)的認(rèn)知和更加精確的和豐富的表現(xiàn)方式；社會(huì)屬性中同樣可以把社會(huì)規(guī)則中的愛崗敬業(yè)看成生存的手段、賺錢吃飯…人類的發(fā)展遵循的是從實(shí)際出發(fā)的自然規(guī)律；人的自然屬性和社會(huì)屬性只是分析和認(rèn)識(shí)人類生活的一小種觀察方法或者說是角度。

對(duì)于人類社會(huì)的思維，任何時(shí)候都沒有一個(gè)一成不變的道理。一切都是變化的，甚至在對(duì)錯(cuò)之間轉(zhuǎn)換。

獨(dú)立思考是關(guān)鍵。

自然屬性--作為動(dòng)物的各種特征

社會(huì)屬性--作為社會(huì)人的各種特征

社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性

自然屬性是物理屬性，社會(huì)屬性是人的本質(zhì)屬性。

二者相互依存

二、3個(gè)3是不是叫做特

不算特。

對(duì)于“三中三算不算特”，我們可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行解讀：

一、定義理解

“三中三”通常指的是某種抽獎(jiǎng)或者游戲中的特定組合，而“特”一般指的是特殊、特定的含義。我們需要明確的是，“三中三”本身是一種結(jié)果的描述，并不包含特殊的額外含義或?qū)傩浴?/p>

二、邏輯分析

從邏輯上分析，“三中三”僅僅表示在某個(gè)過程中實(shí)現(xiàn)了三次中獎(jiǎng)或者三次達(dá)到某種標(biāo)準(zhǔn)，這是一個(gè)具體的數(shù)量結(jié)果，而不具備特殊性或特異性的屬性。因此，從這個(gè)角度來看，“三中三”并不算是“特”。

三、語境考量

在某些特定的語境下，“三中三”可能會(huì)被賦予特殊的含義，比如在一些特定的游戲或者活動(dòng)中可能被視為罕見的結(jié)果。但在更廣泛的語境下，尤其是在常規(guī)的語言理解和應(yīng)用中，“三中三”并沒有特殊的含義。

綜上所述，“三中三”僅僅是描述一個(gè)數(shù)量結(jié)果，并不具備特殊的含義或?qū)傩?，因此不算特。在不同的語境下，我們需要根據(jù)具體的情況來理解其含義，但在常規(guī)的語言應(yīng)用中，“三中三”并不具有特殊的含義。

三、請(qǐng)問“特”的比劃和五行屬性？

特字五行屬火， 筆劃10.

四、我想知道真三國無雙ol武器里26特是什么意思，詳細(xì)點(diǎn)。

26特的意思就是武器總共出了26個(gè)特殊強(qiáng)化效果 ?比如說武器上升特 共 20特 （攻擊 破壞 防御 體力 無雙 各4特 ） ?屬性5特 ? ?傳說化武器還會(huì)出移動(dòng)特 最多5特 ??

看我搞得這么詳細(xì) 求個(gè)采納 ?贊同 謝謝

五、特點(diǎn)和特性的區(qū)別

特點(diǎn):人或事物所具有的獨(dú)特的地方。?特性:某人或某事物所特有的性質(zhì)。?區(qū)別是:特點(diǎn)一般指外在的,特性指內(nèi)在的。