一、辨析 有使用價(jià)值的東西一定有價(jià)值 沒有價(jià)值的東西一定沒有使用價(jià)值

不是的。

使用價(jià)值，是指對(duì)人（購買者、需要者、相對(duì)人）有用。比如汽車、陽光

價(jià)值，是指生產(chǎn)者的無差別的勞動(dòng)凝結(jié)（社會(huì)勞動(dòng)時(shí)間），是要人來生產(chǎn)的。比如汽車。

陽光對(duì)人有用，所以它有使用價(jià)值；陽光不是人類生產(chǎn)的，沒有社會(huì)平均勞動(dòng)時(shí)間，所以它沒有價(jià)值。如果是燈光，它有用，有是人類生產(chǎn)的，那就有使用價(jià)值和價(jià)值了。

關(guān)鍵是區(qū)別日常生活中的“價(jià)值”一詞的含義與經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上的“價(jià)值”的含義。

例如，陽光、空氣，有使用價(jià)值但是沒有價(jià)值。

二、為什么說商品的使用價(jià)值和價(jià)值是既統(tǒng)一又矛盾的兩個(gè)因素？

沒有價(jià)值有使用價(jià)值的價(jià)值，是不存在的

商品是使用價(jià)值與價(jià)值的統(tǒng)一。在商品的二因素中，使用價(jià)值和價(jià)值之間存在著對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。其統(tǒng)一性表現(xiàn)在二者相互依存、互為條件，缺一就不能成為商品。價(jià)值的存在以使用價(jià)值的存在為前提。沒有使用價(jià)值的東西，不可能被用來交換，也就不會(huì)有價(jià)值；使用價(jià)值是價(jià)值的物質(zhì)載體，價(jià)值寓于使用價(jià)值之中。

商品使用價(jià)值與價(jià)值之間的矛盾性表現(xiàn)在：首先，二者反映不同的關(guān)系。使用價(jià)值作為商品的自然屬性，反映的是人和自然之間的關(guān)系，是永恒的范疇；價(jià)值作為商品的社會(huì)屬性，反映的是商品生產(chǎn)者之間的關(guān)系，是商品經(jīng)濟(jì)特有的范疇。其次，二者具有互相排斥性。對(duì)于商品生產(chǎn)者來說，他只有把商品的使用價(jià)值讓渡給商品購買者才能獲得價(jià)值。任何人都不可能同時(shí)既占有商品的使用價(jià)值，又占有商品的價(jià)值，二者不能兼得。只有通過交換把商品賣出去，才能使商品生產(chǎn)者實(shí)現(xiàn)商品的價(jià)值，使消費(fèi)者得到使用價(jià)值，從而使商品的內(nèi)在矛盾得解決。

三、商品二因素之間對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系的表現(xiàn)

工程項(xiàng)目管理三大目標(biāo)的關(guān)系 工程項(xiàng)目的質(zhì)量、進(jìn)度和投資三大目標(biāo)是一個(gè)相互關(guān)聯(lián)的整體,三大目標(biāo)之間既存在著矛盾,又存在著統(tǒng)一。進(jìn)行工程項(xiàng)目管理,必須充分考慮工程項(xiàng)目三大目標(biāo)之間的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系,注意統(tǒng)籌兼顧,合理確定三大目標(biāo),防止發(fā)生盲目追求單一目標(biāo)而沖擊或干擾其他目標(biāo)的現(xiàn)象。

1 三大目標(biāo)之間的對(duì)立關(guān)系 在通常情況下,如果對(duì)工程質(zhì)量有較高的要求,就需要投入較多的資金和花費(fèi)較長的建設(shè)時(shí)間;如果要搶時(shí)間、爭進(jìn)度,以極短的時(shí)間完成工程項(xiàng)目,勢(shì)必會(huì)增加投資或者使工程質(zhì)量下降;如果要減少投資、節(jié)約費(fèi)用,勢(shì)必會(huì)考慮降低項(xiàng)目的功能要求和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。所有這些都表明,工程項(xiàng)目三大目標(biāo)之間存在著矛盾和對(duì)立的一面。

2 三大目標(biāo)之間的統(tǒng)一關(guān)系 在通常情況下,適當(dāng)增加投資數(shù)量,為采取加快進(jìn)度的措施提供經(jīng)濟(jì)條件,即可加快項(xiàng)目建設(shè)進(jìn)度,縮短工期,使項(xiàng)目盡早動(dòng)用,投資盡早回收,項(xiàng)目全壽命周期經(jīng)濟(jì)效益得到提高;適當(dāng)提高項(xiàng)目功能要求和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn),雖然會(huì)造成一次性投資和建設(shè)工期的增加,但能夠節(jié)約項(xiàng)目動(dòng)用后的經(jīng)常費(fèi)和維修費(fèi),從而獲得更好的投資經(jīng)濟(jì)效益;如果項(xiàng)目進(jìn)度計(jì)劃制訂得既科學(xué)又合理,使工程進(jìn)展具有連續(xù)性和均衡性,不但可以縮短建設(shè)工期,而且有可能獲得較好的工程質(zhì)量并降低工程費(fèi)用。所有這一切都說明,工程項(xiàng)目三大目標(biāo)之間存在著統(tǒng)一的一面。

3 通過分析三大目標(biāo)的控制,在工程項(xiàng)目的管理體制中,要力爭使所建項(xiàng)目達(dá)到建設(shè)工期最短、投資最省、工程質(zhì)量最高的目的。

四、馬克思主義哲學(xué)上的價(jià)值和政治經(jīng)濟(jì)上的價(jià)值有何區(qū)別

哲學(xué)史上關(guān)于價(jià)值問題的探討由來已久.從詞源上說,“價(jià)值”一詞最初的意思是“掩蓋、保護(hù)、加固”,后來演化成“可珍貴的、可重視的”等.可見,這個(gè)詞是人表述事物與自己的關(guān)系、對(duì)自己的意義的概念,是一個(gè)主客體關(guān)系的范疇,是人的需要與事物屬性的特定關(guān)系.馬克思主義哲學(xué)創(chuàng)始人沒有形成關(guān)于價(jià)值問題的系統(tǒng)論述,但有一系列的基本觀點(diǎn).如在馬克思主義看來,價(jià)值是人所特有的一種社會(huì)現(xiàn)象,實(shí)踐是價(jià)值的源泉和基礎(chǔ)等.循著這個(gè)前人的基礎(chǔ),我們先來

分析一下價(jià)值及其特征：(1)價(jià)值作為哲學(xué)范疇,是對(duì)價(jià)值的最一般本質(zhì)的科學(xué)抽象.它不同于某種具體的價(jià)值形態(tài),也區(qū)別于具體科學(xué)中的價(jià)值概念.價(jià)值是指主體對(duì)客體的屬性的需要,以及客體屬性對(duì)主體需要的滿足的統(tǒng)一,可見價(jià)值是主客體關(guān)系的一種表現(xiàn),它既不能單純歸結(jié)為客體所固有的屬性,也不能只歸結(jié)為主體的需要或愿望,而只能存在于主客體關(guān)系之中.(2)價(jià)值是相對(duì)人而言的,所以價(jià)值關(guān)系的主體只能是人,客體既可以是人也可以是物.價(jià)值產(chǎn)生的根源是人的需要,而人的需要是從人的實(shí)踐中產(chǎn)生的,所以,價(jià)值關(guān)系形成的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)是人的實(shí)踐活動(dòng).人及其社會(huì)實(shí)踐的社會(huì)性、客觀性決定了價(jià)值也具有社會(huì)性、客觀性.(3)價(jià)值是多元的,不是固定不變的.價(jià)值按照區(qū)分的標(biāo)準(zhǔn)不同,可以分為正價(jià)值,負(fù)價(jià)值；人的價(jià)值,物的價(jià)值；物質(zhì)價(jià)值,精神價(jià)值；經(jīng)濟(jì)價(jià)值,政治價(jià)值,科學(xué)價(jià)值,藝術(shù)價(jià)值；對(duì)個(gè)體的價(jià)值,對(duì)社會(huì)、對(duì)集體的價(jià)值等等.講清了哲學(xué)上的價(jià)值概念,自然就能與具體科學(xué)中的價(jià)值相區(qū)分了.經(jīng)濟(jì)學(xué)中的價(jià)值是指商品的價(jià)值,即凝結(jié)在商品中的無差別的一般人類勞動(dòng).與這個(gè)價(jià)值相關(guān)聯(lián)的還有價(jià)值量、使用價(jià)值、交換價(jià)值、價(jià)格等.

歸結(jié)起來,哲學(xué)上的價(jià)值與經(jīng)濟(jì)學(xué)中的價(jià)值,其區(qū)別主要表現(xiàn)為兩點(diǎn)：(1)價(jià)值表示的關(guān)系不同.哲學(xué)上的價(jià)值表示的是一種主客體關(guān)系,是對(duì)價(jià)值的最一般本質(zhì)的抽象.而商品的價(jià)值是撇開了勞動(dòng)的對(duì)象、使用的工具以及生產(chǎn)的方式、方法等具體的東西,所剩下的惟一的一個(gè)共同的東西——人的體力和腦力的耗費(fèi),即無差別的一般人類勞動(dòng).它表示商品生產(chǎn)者相互交換勞動(dòng)的關(guān)系,即商品經(jīng)濟(jì)條件下人與人之間的經(jīng)濟(jì)關(guān)系.(2)價(jià)值大小的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)不同.哲學(xué)上的價(jià)值是主客體之間的效用關(guān)系,那么,判定一種事物是否有價(jià)值、價(jià)值大與小,當(dāng)然就要考慮主體的需要和利益.由于主體的需要和利益是干差萬別的,面對(duì)同一個(gè)客體,不同的主體從不同的需要和利益出發(fā),會(huì)得出不同的甚至相反的價(jià)值評(píng)價(jià).所以說哲學(xué)上的價(jià)值評(píng)價(jià)帶有很明顯的主觀性.商品的價(jià)值量是由生產(chǎn)這種商品的社會(huì)必要?jiǎng)趧?dòng)時(shí)間決定的,商品的價(jià)值大小,及由它決定的商品的價(jià)格不是由任何個(gè)人的主觀意愿決定的,所以商品的價(jià)值明顯地帶有確定不移(一定條件下)的客觀性.