一、文關(guān)公武關(guān)公區(qū)別？
1、臉的顏色不同：紅色臉的關(guān)公是武關(guān)公；金色臉的關(guān)公是文關(guān)公。
2、手里的東西不同：武關(guān)公手持青龍偃月刀；文關(guān)公手持牙笏（大臣上朝用的象牙板）。
3、衣服不同：武關(guān)公外穿綠色布袍，內(nèi)穿盔甲；文關(guān)公頭戴王冠冕旒，身穿華貴朝服。
4、功能不同：武關(guān)公用來避邪驅(qū)鬼威懾壞人，文關(guān)公用來宣言忠君愛國和封建禮義。
文關(guān)公和武關(guān)公的寓意：關(guān)公是武財神，崇拜和供奉關(guān)公有保佑平安、求發(fā)財和得到守護(hù)的意義。
關(guān)公像有各種姿態(tài)，這就是所說的“相”。大概分類有兩種，主要的和特定的“相”，一個是所謂的“文相”。另一個是“武相”。在民間習(xí)俗里，不同的人群供奉不同“相”的關(guān)公像。“文相”和“武相”也代表了不同的意義。
二、關(guān)公廟的關(guān)公像真假？
肯定是后人仿造的，因為最早的關(guān)公像在山西，其他地區(qū)的關(guān)公像都是仿照關(guān)帝廟的關(guān)公像制作而成，談不上真假，只是仿造
三、紅關(guān)公和綠關(guān)公區(qū)別？
紅關(guān)公是紅面大漢，綠關(guān)公是綠衣大漢。紅關(guān)公還是關(guān)公，綠關(guān)公也是同一個關(guān)公。
民眾心目中的關(guān)公，可以是紅關(guān)公，也可以是綠關(guān)公。
四、關(guān)公故里的關(guān)公家廟？
關(guān)羽殺死當(dāng)?shù)睾腊詤涡艹鲎撸俑霭窬兡?，家人將受株連，關(guān)羽父母為免關(guān)羽牽心不決，在家投井自盡。
后人為紀(jì)念關(guān)羽父母，便在井上建造了一座七層磚塔，隋初創(chuàng)建為家廟，金代始成為一定規(guī)模的廟宇。
現(xiàn)存建筑占地面積13320平方米，沿襲“前朝后宮”之制構(gòu)筑。
廟前左右分別有“靈鐘鹺（音搓，意為鹽）?！保靶阖箺l山”木牌坊，中為“關(guān)圣故里”石雕牌坊，兩廂配以鐘鼓二樓。
廟內(nèi)中軸線上自南至北有山門、午門、享殿、關(guān)帝殿、娘娘殿、圣祖殿，兩側(cè)配以廊房、配樓、回廊。
廟分前后兩院，前院的山門、午門和享殿均為懸山式屋頂，午門東南有金大定十七年（1177年）建造的磚塔一座。
關(guān)帝殿為重檐九脊頂，四周圍廊。
殿內(nèi)木雕神龕裝飾富麗，有戴冕旒，身著蟒袍，凝神端坐在龍椅上的關(guān)羽塑像。
五、關(guān)公典故
關(guān)公典故是中國文化中廣為流傳的一個故事，也是中國歷史上著名的英雄關(guān)羽的傳說。關(guān)公，又稱為關(guān)羽，是東漢末年蜀漢政權(quán)的重要將領(lǐng)。他以勇猛善戰(zhàn)、忠誠正直而聞名于世，被譽為忠義的化身。
關(guān)公典故的故事背景是中國三國時期，曹魏、蜀漢和東吳三國爭霸的時代。其中，關(guān)公在蜀漢劉備的帳下效力，并立下了赫赫戰(zhàn)功。在這個故事中，關(guān)公化身為一個真正的忠臣義士，體現(xiàn)了忠誠、勇敢和正直的價值觀。
關(guān)公典故：刮骨療毒
關(guān)公典故中最著名的一個故事是關(guān)羽刮骨療毒。據(jù)傳，在劉備北伐時，關(guān)羽被敵人圍困在麥城。他的妻子劉氏為了保護(hù)丈夫，替他冒險偷越敵陣，前往南陽求救。然而，在途中她被敵人俘虜，并遭到折磨。當(dāng)關(guān)羽得知消息后，深感妻子的忠貞不渝，為了不讓敵人獲得任何情報，他拔出刀，割下了自己的肌肉，握在手中，自己咬牙堅持著，一直站在城墻上守護(hù)著蜀漢的領(lǐng)地。這一壯舉感動了天地，也表現(xiàn)了關(guān)羽的無比忠誠和堅強。
關(guān)公典故中的刮骨療毒是一個寓意深刻的象征，傳達(dá)了忠誠和奉獻(xiàn)的精神。關(guān)羽不顧個人利益和生命安危，以身殉國、守護(hù)著蜀漢的土地。他的忠誠和英雄事跡被后世所傳頌，成為中國文化中的經(jīng)典典故。
關(guān)公典故：與曹操的決裂
關(guān)羽與曹操的決裂是另一個重要的關(guān)公典故。據(jù)傳，在劉備、關(guān)羽和張飛三兄弟一起效力于曹操的時候，曹操對他們非常賞識，并給予了重要的職位。然而，曹操后來遷都許昌，將劉備調(diào)去了遙遠(yuǎn)的荊州，使劉備感到不滿和委屈。
此時，劉備的妻子劉氏希望逃離曹操的控制，聯(lián)系關(guān)羽，并讓關(guān)羽幫助他們脫離困境。關(guān)羽面臨兩難的選擇，他既要忠于曹操，又要尊重自己的兄弟和家人的意愿。最終，關(guān)羽決定與曹操決裂，離開曹操，投奔劉備。這一決策表現(xiàn)了關(guān)羽的忠誠和家族情感的價值觀，并為后來劉備、關(guān)羽和張飛三兄弟的聯(lián)盟奠定了基礎(chǔ)。
關(guān)公典故中的與曹操的決裂不僅展現(xiàn)了關(guān)羽的忠誠和家族情感，也彰顯了人物的復(fù)雜性。關(guān)羽既有對曹操的忠誠，又有對家人的眷戀和責(zé)任感。他作出的選擇是一個艱難的決策，但也正是這一決策贏得了后來三國時代的蜀漢政權(quán)，并讓關(guān)羽成為了忠誠和正義的象征。
關(guān)公典故的意義
關(guān)公典故是中國文化中具有重要意義的經(jīng)典之一。這些故事不僅反映了中國古代社會的價值觀念，也塑造了關(guān)羽這一歷史人物的形象。
關(guān)公典故中所展現(xiàn)的忠誠、正直和英勇的品質(zhì)，一直深受中國人民的敬仰和推崇。關(guān)羽被譽為中國歷史上的忠義楷模，他的形象不僅在文學(xué)作品中頻繁出現(xiàn)，也成為了民間信仰和祭祀的對象。在中國的廟宇和家庭中，人們常常會供奉關(guān)羽的神像，以示忠誠和祈求庇佑。
關(guān)公典故的傳承不僅對于中國文化的發(fā)展具有重要意義，也對于現(xiàn)代社會有一定的啟示。關(guān)羽的忠誠和正直的品質(zhì)，是我們應(yīng)該學(xué)習(xí)和守護(hù)的價值觀念。在當(dāng)今社會，誠實、忠誠和正義仍然是我們應(yīng)該追求的品質(zhì)，而關(guān)公典故正是這些品質(zhì)的象征。
總之，關(guān)公典故作為中國古代文化中的重要組成部分，展現(xiàn)了忠誠、正直和英勇的品質(zhì)。這些故事不僅是歷史的見證，也是價值觀念的傳遞。關(guān)羽作為中國歷史上的英雄和忠臣，為后世樹立了榜樣，并成為中國文化中不可磨滅的象征。更重要的是，關(guān)公典故所傳達(dá)的忠誠和正義的精神在現(xiàn)代社會仍然具有重要意義。
六、關(guān)公故鄉(xiāng)？
關(guān)公也就是關(guān)羽，字云長，本字長生，河?xùn)|郡解縣（今山西運城）人，東漢末年名將，被后世崇為“武圣”，與“文圣”孔子齊名。
七、關(guān)公故事？
披肝瀝膽
這個成語的出處比較多，較早出現(xiàn)于晚唐著名詩人黃滔的《啟裴侍郎》一文中：“沾巾墮睫，瀝膽披肝，不在他門，誓于死節(jié)”；還有宋代司馬光《體要疏》文中：“雖訪問所不及，猶將披肝瀝膽，以效其區(qū)區(qū)之忠”。但這個成語也明顯同關(guān)羽有關(guān)。
在《三國演義》第二十六回中有這樣的記述，建安五年（公元200年），曹操率20萬大軍圍攻徐州的劉備，劉備兵敗投靠袁紹；關(guān)羽帶著劉備的兩位夫人被曹操俘虜。曹操欣賞關(guān)羽之勇武，派張遼勸降他。關(guān)羽無奈之下提出投降的三個條件，第一，只降漢朝，不降曹操；第二，確保兩位嫂嫂的安全，必須養(yǎng)好她們；第三，一旦知道劉備的下落，便要離開曹營去尋找兄長。曹操全部答應(yīng)。
曹操對關(guān)羽十分優(yōu)待，經(jīng)常宴請他，又送他美女和金銀財寶等。關(guān)羽讓美女們服侍嫂嫂，財物則交嫂嫂暫時收藏。曹操又將呂布的赤兔馬送給了關(guān)羽。關(guān)羽為報答曹操，主動請戰(zhàn)，殺了前來挑戰(zhàn)的袁紹的名將顏良和文丑。
袁紹氣憤之下要殺此時投奔他帳下的劉備。劉備就寫信給關(guān)羽，說你殺了袁紹的大將，是否忘了咱們當(dāng)初結(jié)義的誓言，投降曹操了？關(guān)羽回信說，“我要是有異心，愿上天懲罰我！我對大哥披肝瀝膽，信中如何能說得清楚？咱們兄弟必有相逢之日！”（“羽但懷異心，神人共戮。披肝瀝膽，筆楮難窮。瞻拜有期，伏惟照鑒”）。
八、關(guān)公之死？
關(guān)羽之死有兩種可能，一種是孫權(quán)提前就做好了布置，只要抓住關(guān)羽立即殺掉，第二是孫權(quán)根本就不知道關(guān)羽的情況，關(guān)羽是在窮途末路的情況下，與吳軍交戰(zhàn)最終死在戰(zhàn)場上的。
這兩種可能哪個更符合史實呢？很明顯，第二種可能性是最大的。
因為孫權(quán)一方即便經(jīng)過了精密布置，偷襲荊州也是冒著極大風(fēng)險的，呂蒙一路進(jìn)兵運氣也非常好，糜芳等人直接投降，拱手讓出了荊州。
可即便如此，關(guān)羽在回師過程中，他依舊有著無數(shù)逃生的機會，哪怕到最后，他也沒有完全被合圍，西北方向就是劉封等人的防區(qū)，無論是孫吳還是曹魏，都沒能封死那個方向。
這次的軍事行動，孫吳這邊原本就是沖著荊州去的，對于孫權(quán)來說，拿下并徹底控制住荊州，比殺死關(guān)羽更加重要，可戰(zhàn)爭發(fā)展到這個地步，孫權(quán)也不確定關(guān)羽會有什么結(jié)果，追殺關(guān)羽有追殺的風(fēng)險，不追殺也有不追殺的風(fēng)險。
孫權(quán)在不知道其中風(fēng)險的情況下，他是不可能提前下死命令，讓部下不殺或者堅決殺掉關(guān)羽的。
九、關(guān)公故里？
運城是關(guān)公故里，也是關(guān)公文化發(fā)源地與關(guān)公文化發(fā)展的直根。三國蜀將關(guān)公，是公認(rèn)的世界級文化品牌。關(guān)公名羽，字云長，生于公元160年，卒于公元219年，為今運城市常平鄉(xiāng)常平村人。關(guān)公去世后，其形象逐漸被后人神化，成為民間祭祀的對象。
關(guān)公信仰的歷史傳承與現(xiàn)實意義
關(guān)公是一個有強烈正義感的人，是一個見義勇為的人。關(guān)公年輕的時候，遇到縣城惡霸欺壓百姓，就路見不平，挺身而出，除暴安良，“殺豪伯而出奔”。他和劉備、張飛義同生死，是人生天地間義氣相投生死與共的理想境界。這就是人們所說的關(guān)公的——義。
關(guān)公是一個忠于國家，忠于集體，忠于事業(yè)，忠于團(tuán)隊，當(dāng)然也忠于自己選擇的領(lǐng)袖的人。他選擇了劉備為自己的同志和領(lǐng)袖，高舉扶漢大旗，艱苦備嘗，出生入死，威武不屈，貧賤不移，獻(xiàn)出了自己的全部力量和生命。這就是人們所說的關(guān)公的——忠。
關(guān)公是一個具有仁愛思想的人，是一個以仁政作為自己政治理想和社會宏愿的人。仁德施政，是儒家的政治理想，也是關(guān)公終生的政治追求——春秋大義。他關(guān)懷下層部屬和普通士兵，善待百姓，特別是弱勢群體。這就是人們所說的關(guān)公的——仁。
關(guān)公是一個非常勇敢的人，是一個不避艱險勇往直前的人。關(guān)公的神勇，史冊永載，民間傳頌。匹馬斬顏良，是他的英勇；刮骨療毒，是他的毅力；單刀赴會，是他的無畏，都表現(xiàn)了關(guān)公的英雄氣概。這就是人們所說的關(guān)公的——勇。
關(guān)公是一個處人以誠的人，是一個誠實磊落的人。關(guān)公要離開曹營，就明白告知意圖，是要投奔劉備所依靠的袁紹處，亦即曹操敵對的一方。開誠布公，誠可對天。這就是人們所說的關(guān)公的——誠。
關(guān)公是一個處事特別講信用的人。他的一生，重然諾，守信用。駐守下邳，曹操攻破城池，關(guān)公要保護(hù)劉備家小，不負(fù)重托，只好暫歸曹營。在曹營受到禮遇和厚待，表示“立效報曹公乃去?！钡桨遵R之役中斬了顏良，對曹操有所報答，這才脫離曹營，體現(xiàn)了以信處事的原則。這就是人們所說的關(guān)公的——信。
關(guān)公就是這樣一個人。他對國以忠，對人以仁，對友以義，對敵以勇，處人以誠，處事以信……他是中國人處事的典范，他是中國人做人的楷模，是中國民眾千百年來道德理想的化身。
十、關(guān)公死后關(guān)公刀怎么辦了？
在關(guān)羽被殺后，青龍偃月刀被東吳將領(lǐng)潘璋奪走，后來，關(guān)羽的兒子關(guān)興殺潘璋為父報仇，奪回青龍偃月刀。
