一、晟是水嗎？
不是水。因為晟是一個名字，不是物質(zhì)，而水是一種物質(zhì)，兩者沒有可比性。晟是一個漢字詞語，意為日出的光輝，也有引領的意思。在文學、文化、美學等方面都有深刻的涵義，如“文章開晟”、“晟降”等用法。
二、長孫晟是一個怎樣的人？
很有意思的問題。簡單說結(jié)論，長孫晟是一個復雜的多面體。從他的個人素質(zhì)來說，雖然文才不夠，但是矯健過人同時絕頂聰明，善用計謀，善于鉆營，但是重視親情的人。從他的身份來說，他是大隋最重要的戰(zhàn)略家之一，也在有生之年碰到了天子近臣的邊兒。當然，他最重要的成就其實是和他的繼室高氏，生了一兒一女。而他的一兒一女，不但將他的家族，更將整個長孫氏的家族推到了極限。
說他文采不夠，正史上有明確記載，略涉書記。翻一翻隋書的列傳，這基本上是對于有文采的那些人，文才的最低評價（當然，這是指在隋書當中提到過文采，有一些人連提都沒提到過，那就不好評價，有很多明顯水平更低）。這與他的兄長長孫熾完全不同。這個缺點在后面制約了他后期執(zhí)事官發(fā)展，使得他在執(zhí)事官上進入了從三品的級別，算是皇帝核心團隊和所謂親貴的邊兒（分界線就在從三品正四品），但是只能原地打轉(zhuǎn)，到此為止，不會有進一步的升遷。其實按他的能力來說，如果文才更高到大業(yè)初年一個正三品，在勛官改革之前拿到個大將軍或者上大將軍，是比較正常的。但是很可惜，在隋朝隋煬帝時期，雖然是他的親信，但是并不是那么核心，不可能拿到更高的職位待遇。
說他矯健過人。畢竟留下了一箭雙雕的故事，還有善彈工射，趫捷過人的記載。跟突厥到隋朝朝覲的射手比試，長孫晟，賀若弼等人都留下了光彩手筆。
絕頂聰明，善用計謀，善于鉆營，這三點其實可以連在一起說。愛用計謀的表現(xiàn)，自然是在外交上分裂突厥。長孫晟的特點是，陰謀為其所長，陽謀為其所短。對抗沙缽略可汗的時候，長孫晟給隋文帝上表，「臣聞喪亂之極，必致升平，是故上天啟其機，聖人成其務。伏惟皇帝陛下當百王之末，膺千載之期，諸夏雖安，戎場尚梗，興師致討，未是其時，棄於度外，又複侵擾。故宜密運籌策，漸以攘之，計失則百姓不甯，計得則萬代之福。吉兇所系，伏願詳思。臣於週末，忝充外使，匈奴倚伏，實所具知。玷厥之於攝圖，兵強而位下，外名相屬，內(nèi)隙已彰，鼓動其情，必將自戰(zhàn)。又處羅侯者，攝圖之弟，奸多而勢弱，曲取於眾心，國人愛之，因為攝圖所忌，其心殊不自安，跡示彌縫，實懷疑懼。又阿波首鼠，介在其間，頗畏攝圖，受其牽率，唯強是與，未有定心。今宜遠交而近攻，離強而合弱，通使玷厥，說合阿波，則攝圖回兵，自防右地。又引處羅，遣連奚、，則攝圖分眾，還備左方。首尾猜嫌，腹心離阻，十數(shù)年後，承釁討之，必可一舉而空其國矣。」
事實上很明顯，長孫晟的戰(zhàn)略謀劃完全正確，未來的歷史走向也是按著他的設想。這份上表表現(xiàn)出長孫晟對于現(xiàn)實冷靜判斷。他的奏疏簡直就是行動指南，對于需要進行的外交步驟，還有方式都有明確的表述。他的遠交而近攻，離強而合弱的戰(zhàn)略，也成了隋唐兩朝，對抗突厥等少數(shù)民族的最高戰(zhàn)略。僅僅憑著這一封奏疏，長孫晟都可以被稱為兩晉南北朝以來最優(yōu)秀的戰(zhàn)略大師之一。至于在實際操作當中，他的戰(zhàn)略構想隨時調(diào)整，各種計謀也輪番上陣。
他優(yōu)秀的戰(zhàn)略能力缺似乎并沒有轉(zhuǎn)化為較強的戰(zhàn)役戰(zhàn)術能力。雖然他單兵能力和戰(zhàn)略能力都是十分杰出，在正史上長孫晟有多次從軍出征的經(jīng)歷，勛官也做到上開府儀同三司。但是其實在有記載的純武將當中比較低的。正史當中記載，作行軍總管那次，是用陰謀及下毒的方式擊敗對手，然后再出征。最后的戰(zhàn)果也僅僅是斬首千餘級，俘百餘口，六畜數(shù)千。至于仁壽二年，那次出征，雖然在正史當中記載。軍次北河，值賊帥思力俟斤等領兵拒戰(zhàn)，晟與大將軍梁默擊走之，轉(zhuǎn)戰(zhàn)六十餘裡，賊眾多降。但是根據(jù)隋書的記載，不論是大將軍梁默還是長孫晟勛官轉(zhuǎn)數(shù)也沒有增加，說明也不是什么大勝。因此說長孫晟是隋朝的名將（這里作為狹義的解釋，不考慮所謂上兵伐謀），其實有點名實不符，雖然他是貨真價實的戰(zhàn)略大師。
說他善于鉆營，表現(xiàn)也很明顯。其實在北周還沒有滅亡的時候，他就已經(jīng)投靠了楊堅。時高祖作相，晟以狀白高祖。高祖大喜，遷奉車都尉。到了開皇年間，在楊廣還沒有當上太子之前也已經(jīng)成為了楊廣的心腹之一。事畢，入朝，遇高祖崩，匿喪未發(fā)。煬帝引晟於大行前委以內(nèi)衙宿衛(wèi)，知門禁事，即日拜左領軍將軍。在這個新老皇帝交替權力的時候，楊廣選擇長孫晟，絕對是因為長孫晟算是他的心腹。而楊廣與長孫晟的交往最晚出現(xiàn)在開皇20年，也就是說長孫晟在楊廣當上太子之前，就已經(jīng)加入了楊廣一邊。
但他也還是很重視親情，無論是與他的兄長長孫熾，還是與他的長子長孫行布，都能看得出來。
當然有些網(wǎng)文和論壇中說長孫晟只是什么二流將領中級官員沒有爵位（別說歷史上，隋煬帝還把之前的爵位都給廢了）所以就是水貨，這就屬于胡說八道基本上是分不清職事官勛官散官還有爵位，也不知道隋朝權力大小該如何判斷。
三、廣晟國際大廈是廣晟集團的嗎？
是的，廣晟國際大廈是廣晟集團的。因為廣晟集團是一個多元化的企業(yè)集團，主要經(jīng)營房地產(chǎn)開發(fā)、商業(yè)管理、金融投資等業(yè)務，其中廣晟國際大廈是廣晟集團旗下的高端商務寫字樓。廣晟國際大廈的建設借鑒國際先進標準，擁有豪華舒適的辦公環(huán)境和配套設施，是廣州市的一個標志性建筑物。除了廣晟國際大廈，廣晟集團還在國內(nèi)外多個城市開發(fā)建設了許多優(yōu)質(zhì)項目，得到了廣泛的認可和贊譽。
四、孫晟名字好嗎？
寓意不錯，但就怕有不少人認不得這個字 （好像是都sheng吧）錯了不許笑我
五、海晟是國企嗎？
江蘇海晟控股集團有限公司成立于2017年12月，是南通市海門區(qū)屬一類國企，集團公司注冊資金45億元，總資產(chǎn)517億元，擁有實體化子公司49家，企業(yè)信用評級AA+，經(jīng)營范圍涵蓋市政交通、園林綠化、地產(chǎn)開發(fā)、弱電管線、電力能源、智能化、公務出行、傳媒發(fā)布、港口開發(fā)、快遞共配、金庫服務、貿(mào)易經(jīng)營、保理服務、總承包建設、市容管理等40多個市場領域，曾獲江蘇省交通建設...
六、寶晟app是啥？
寶晟是一款專業(yè)的手機炒股應用，也是一個可以協(xié)助大家理財?shù)钠脚_，為廣大股民朋友們提供最新的股票實時行情信息，還有安全可靠的交易途徑，操作簡單，新手都可以輕松上手，買入賣出，撤單持倉都沒有問題。
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七、什么是社會屬性？
什么是社會屬性
基本意義
它是一定區(qū)域經(jīng)濟基礎下的、事物本身固有的不可缺少的性質(zhì)，與上層建筑的結(jié)合體，隨著自然社會的變化，而形成的自然形態(tài)，它所反映的東西叫做社會屬性（06年湖南公務員考試原題正選）如：“市場經(jīng)濟”是社會屬性的一種。注明：此定義易被誤理解為“一定物質(zhì)基礎下的社會意識形態(tài)”，這樣理解是錯的。如：“社會主義”并不是社會屬性的一種。附：個體作為社會群體中的一員，也有兩種屬性，即自然屬性和社會屬性。這里的“社會屬性”僅僅是從個體的角度去衡量個體所在的社會群體中的網(wǎng)狀關系，而并非“社會屬性”。通俗點地講，社會屬性就是在某一個國家或某一個地區(qū)，根據(jù)該區(qū)域的經(jīng)濟水平、種群狀況、環(huán)境水平、民族風俗等條件所制定并能夠影響、促進該區(qū)域經(jīng)濟和社會發(fā)展的法律、法規(guī)、條例等意識形態(tài)上的東西，通過這些意識形態(tài)所反映并區(qū)別于其他國家或地區(qū)的“風格”。
屬性就是形質(zhì)本身，每一個物種都有屬性，所以都有能力限度。社會屬性有工農(nóng)學商兵根據(jù)社會分工化分的。
人類社會屬性
人的本質(zhì)在其現(xiàn)實性上是一切社會關系的總和。
①人的社會屬性不是先天的， 而是在后天社會生活和社會實踐尤其是生產(chǎn)實踐中形成的。②由于人的社會關系會發(fā)生變化，故人的社會屬性并不是永恒不變的。③由于人的社會關系不同，故人的社會屬性也就不同。馬克思以前的某些思想家所宣揚的一般的共同的人性或人的本質(zhì)事實上并不存在。④人的社會屬性是多方面社會關系的總和，其中， 生產(chǎn)關系是其他一切社會關系的基礎。在階級社會中， 人的本質(zhì)主要表現(xiàn)為階級性。
人的社會屬性可以做兩個方面的區(qū)別：一是人與動物的區(qū)別，二是人與人的區(qū)別。從人與動物的區(qū)別的角度上說， 人的社會屬性在于社會勞動， 這是整個人類與動物的根本不同；從人與人的區(qū)別的角度上說，人的社會屬性在于社會關系，由于人們所在的社會集團不同， 所處的社會地位不同，因而人與人不同。
①從“人的社會屬性在其現(xiàn)實性上是一切社會關系的總和”這一觀點出發(fā)，必然得出結(jié)論：人的最根本的特性是人的社會性。
②人既有自然屬性又有社會屬性。所謂自然屬性是指人的肉體存在及其特性；所謂社會屬性是指在實踐活動的基礎上人與人之間發(fā)生的各種關系。自然屬性是人存在的基礎，人之所以為人，不在于人的自然性，而在于人的社會性。
③人的社會性在階級社會中突出地表現(xiàn)為人的階級性。
批判抽象人性論
某些學者把人性說成是抽象的、 天賦的、 永恒不變的， 這是完全錯誤的，人性本無善惡之分，皆因社會性而發(fā)生改變，每個人都有善惡兩面，遇善則善，遇惡則惡，人若只為欲望而活即不會有道德高低之分了。在人與人的關系上， 人的社會性之所以不同，這是因為所處的社會地位、 所在的社會集團不同。一個人是奴隸還是奴隸主，農(nóng)民還是地主，工人還是資本家， 不由所謂的“天賦”決定， 而由其特定的社會關系決定，不同社會關系下的人具有不同的社會性。
人的價值及其實現(xiàn)
（ 1 ）人的社會價值和自我價值
①在人與周圍事物和現(xiàn)象的各種關系中， 包括價值關系。所謂價值關系是指外界事物所具有的滿足人的需要的特性和功能。
②人的價值具有二重性， 具體地表現(xiàn)為人具有社會價值和自我價值。
③個人的社會價值是指個人通過自己的實踐活動為滿足社會或他人物質(zhì)的精神的需要所做出的貢獻和承擔的責任。人的社會價值的大小， 取決于個人對社會所做的貢獻的多少。
④個人的自我價值是指社會對個人的一種肯定， 即社會對個人的尊重與滿足。
⑤人的社會價值與自我價值是不可分割的。自我價值是社會價值的必要前提，社會價值是自我價值的外在體現(xiàn)。一方面， 社會應提供必要的物質(zhì)條件、 精神條件， 為個人發(fā)展自己的個性和才能即實現(xiàn)自我價值提供保證。另一方面， 個人應對社會盡責， 盡可能地奉獻自己的才智， 為人類造福。
⑥人的價值是權利與義務、 享受與貢獻、 消耗與創(chuàng)造的統(tǒng)一。只講權利不講義務， 只講索取不講貢獻，只講享受不講創(chuàng)造或者相反， 都是片面的。
⑦在社會主義社會中， 人的社會價值與自我價值具有一致性，也有相矛盾的一面。當自我價值同社會價值發(fā)生矛盾時， 自我價值要服從社會價值。
（ 2 ）人的價值的實現(xiàn)途徑
人的價值由潛在變成現(xiàn)實， 惟一的途徑是參加社會實踐。
（ 3 ）樹立正確的三觀
世界觀是人生觀與價值觀的基礎；價值觀是世界觀與人生觀的現(xiàn)實體現(xiàn)；世界觀對價值觀與人生觀具有指導作用。
社會發(fā)展與以人為本
社會發(fā)展既是客觀歷史演化的過程， 又是人的價值的實現(xiàn)過程。以人為本，促進人的全面發(fā)展是社會進步的最高價值目的。以人為本， 即是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點。一切為了人民，一切依靠人民， 不斷地滿足人民日益增長的物質(zhì)、 文化需要， 促進人的全面發(fā)展。只有堅持以人為本，才能構建和諧社會。
八、AJ現(xiàn)在是運動屬性還是潮牌屬性？
其實看你理解的角度了，我覺得AJ有一些正代款是既具備實戰(zhàn)屬性，也有很強大的潮流意味的。
就比如之前AJ和冠希老師的合作的兵馬俑13LOW，雖然說是一雙籃球鞋，但是其本身的潮流意味很濃，可以說是非常潮流，也非?？犰诺?。
而AJ13本身的中底配置是前后分掌ZOOM+大面積的碳版，這個配置放在現(xiàn)在來說也是絲毫不落下風的。
ZOOM的快速緩震，回彈也不錯，給你不錯的反饋，在中底上面的設置讓腳感很好。
碳版抗扭轉(zhuǎn)也很不錯，也提高了穩(wěn)定性。
雖然AJ13現(xiàn)在來看鞋面稍顯沉重，但是依然是可以實戰(zhàn)的，之前雷阿倫，保羅，安東尼，畢比，就上腳非常頻繁。
所以說現(xiàn)在AJ和潮流和實戰(zhàn)中不存在很明顯的界限，更多在于你怎么去看待，怎么去穿著了。
九、高晟是幾線品牌？
三線品牌
品牌自創(chuàng)立伊始，高晟教育秉承教育的創(chuàng)新理念和科學的運營模式，立志成為中國教育行業(yè)讓家長放心的品牌。高晟教育產(chǎn)品多元化，滿足不同孩子的需求，通過個性化教學，讓每一個孩子都能得到專心的服務，讓每位學生在學習氛圍濃厚的環(huán)境中得到快樂成長。光荏苒，十多年來，高晟教育堅持“專業(yè)、合作、成長、陪伴”的經(jīng)營理念，成為了教育行業(yè)的優(yōu)質(zhì)品牌。
十、天和晟老板是誰？
天和晟老板是梁建。陽泉市城區(qū)天和晟烤鴨店,成立于2021年,位于山西省陽泉市,是一家以從事零售業(yè)為主的企業(yè)。經(jīng)營者是梁建。
