志字五行屬火能用什么字代替

代替可不是指五行屬火的字就可

取名是看八字取名的，可不是這么亂來的

五行是什么？

五行：指金、木、水、火、土五種物質(zhì)（元素的運行、變化）。我國古代思想家企圖用這五種物質(zhì)來說明世界萬物的起源。中醫(yī)用五行來說明生理病理上的種種現(xiàn)象。迷信的人用五行相生相克來推算人的命運。

五行學(xué)說最早在道家學(xué)說中出現(xiàn)。它強調(diào)整體概念，描繪了事物的結(jié)構(gòu)關(guān)系和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統(tǒng)一學(xué)說，則五行可以說是一種原始的普通系統(tǒng)論。 五行學(xué)說是我國古代的物質(zhì)組成學(xué)說,與西方的水、火、土、氣四元素學(xué)說類似,但隨著近代化學(xué)的發(fā)展,這兩種學(xué)說的物質(zhì)構(gòu)成理論都被否定.

中國西周末年，已經(jīng)有了一種樸素唯物主義觀點的“五材說”。從《國語·鄭語》“以土與金、木、水、火雜，以成萬物”和《左傳》“天生五材，民并用之，廢一不可”到《尚書·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰潤下，火曰炎上，木曰曲直，金曰從革，土爰稼穡。潤下作咸，炎上作苦，曲直作酸，從革作辛，稼穡作甘?！钡挠涊d，開始把五行屬性抽象出來，推演到其他事物，構(gòu)成一個固定的組合形式。在戰(zhàn)國晚期提出了五行相勝（克）相生的思想，且已把勝（克）、生的次序固定下來，形成了事物之間相互關(guān)聯(lián)的模式，自發(fā)地體現(xiàn)了事物內(nèi)部的結(jié)構(gòu)關(guān)系及其整體把握的思想。就在這個時期，《內(nèi)經(jīng)》把五行學(xué)說應(yīng)用于醫(yī)學(xué)，這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經(jīng)驗，形成中醫(yī)特有的理論體系，起了重要的推動作用。

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

木生火：隱暖生火

火生土：焚木生土

土生金：聚石生金

金生水：銷鍛生水

水生木：溫潤生木

五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

眾勝寡，故水勝火也；因為火遇水便熄滅

精勝堅，故火勝金；因為烈火能溶解金屬

剛勝柔，故金勝木；因為金屬鑄造的割切工具可鋸毀樹木

專勝散，故木勝土；因為樹根苗的力量強大，能突破土的障礙

實勝虛，故土勝水也。因為土能防水

五行相生的關(guān)系為“木生火，火生土，土生金，金生水，水生木”。

木生火：枯木可燃，為木生火。

火生土：火燃盡為燧土，為火生土。

土生金：掘土得金，多數(shù)金屬也是從礦石中開采的，為土生金。

金生水：金屬器具在清晨會結(jié)上露水，為金生水。

水生木：水可灌溉樹木的生長，為水生木。

五行相克的關(guān)系為“木克土，土克水，水克火，火克金，金克木”。

木克土：草木根系可以固著土壤，限制土的流動，為木克土。

土克水：兵來將擋，水來土掩，土質(zhì)的堤壩可以阻擋洪水，為土克水。

水克火：潺潺弱水能熄滅熊熊烈火，為水克火。

火克金：在強烈火焰的灼燒下堅硬的金屬也會融化，為火克金。

金克木：金屬刀刃可以砍削木材，為金克木。

五行相乘、相侮

五行的相乘、相侮都屬于五行平衡失調(diào)的范疇。中醫(yī)理論中對這兩種狀態(tài)的解釋為：

過克為乘：相克太過為病?？朔竭^強；或被克方太弱。例如“金乘木”，則導(dǎo)致木氣過弱，火氣不足。

反克為侮：反侮，相克的反向而致病，被克方太盛，反向而克；克方太熱，無力克制對方，反而受到被克的克制。例如，木氣過盛時，由于木生火而火克金，所以導(dǎo)致金氣反而不足，成為“木侮金”。

相乘、相侮將導(dǎo)致五行平衡失調(diào)，反映在人身體上就是各種疾病的產(chǎn)生。