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印度教和佛教不一樣……印度教的神都在輪回之中……為何說佛是毗濕奴的化身呢?

印度教,即婆羅門。婆羅門教,原是一個多神教,而印度教是一個具有相當(dāng)特殊性的神教。印度教也信仰多神,但在多神中應(yīng)以梵天、毗濕奴、濕婆三神為主神。認(rèn)為,梵天是主管創(chuàng)造世界之神;毗濕奴是主管維持世界之神;濕婆是主管破壞世界之神。

印度教認(rèn)為釋迦牟尼佛是毗濕奴的第九個化身。?

其次,印度教吸收了耆那教欲的主張。

再次,印度教也普遍建立起僧團(tuán)和寺廟。

婆羅門教起初無寺廟,公元1世紀(jì)左右才開始有點零星廟宇。印度教自建立起,它的祭祀活動在寺廟舉行,有些慶典祭祀還有專門的舞蹈者跳祭神舞,吸引了成千上萬的人,形成了盛大、熱烈的場面。因此,產(chǎn)生的影響也就越來越大。

印度史詩巨著《薄伽梵往世書》記載了毗濕奴10次下凡救世的故事。其中第九次化身的正是喬達(dá)摩·悉達(dá)多,也就是人們通常說的如來佛祖。

《往世書》上這樣寫道:“他(毗濕奴)將以佛主之身在爭斗時出現(xiàn)于伽雅的安膳林,為的是將那些反對神明者引入歧途。”如來佛的確是毗濕奴的化身。他化身佛祖的根本目的雖是救世,但走的是“曲線救國”之路,希望將反對神明之人“引入歧途”,從而因不信神接受制裁!

釋迦牟尼(公元前565年~公元前486年)中文名:如來佛祖。大約與中國孔子同時代。他是古印度北部迦毗羅衛(wèi)國(今尼泊爾境內(nèi))的王子,屬剎帝利種姓。 據(jù)佛經(jīng)記載,釋迦牟尼在19歲時,有感于人世生、老、病、死等諸多苦惱,舍棄王族生活,出家修行。35歲時,他在菩提樹下大徹大悟,遂開啟佛教,隨即在印度北部,中部恒河流域一帶傳教。年80在拘尸那迦城示現(xiàn)涅磐。

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