一、西方極樂(lè)世界真的好嗎？
世界上是沒(méi)有極樂(lè)世界的，是人們想象出來(lái)的人死時(shí)候起到的另一個(gè)地方，應(yīng)該是沒(méi)有痛苦的。
二、西方極樂(lè)世界是什么？
西方極樂(lè)世界即指阿彌陀佛之凈土。又稱極樂(lè)凈土、極樂(lè)國(guó)土、西方凈土、西方、安養(yǎng)凈土、安養(yǎng)世界、安樂(lè)國(guó)。自此世間向西而去，經(jīng)過(guò)十萬(wàn)億佛土之彼方即為極樂(lè)凈土。關(guān)于該凈土之情況，在阿彌陀經(jīng)中有詳細(xì)之解說(shuō)，而阿彌陀佛今仍在彼處說(shuō)法。
三、佛教有西方極樂(lè)世界？
我沒(méi)有去過(guò)，呵呵，所以沒(méi)法說(shuō)真的有沒(méi)有。就我個(gè)人來(lái)看，說(shuō)有西方極樂(lè)這個(gè)說(shuō)法我很好奇，佛說(shuō)：無(wú)我相，無(wú)人相，無(wú)眾生相，無(wú)壽者相。若佛有相，即非阿彌陀佛。那么由此來(lái)看，佛本無(wú)相，又怎么會(huì)給自己造一個(gè)西方極樂(lè)世界的相來(lái)居住呢？其實(shí)西方極樂(lè)世界也好，佛祖法相也好，具是人為了私欲而給佛的一個(gè)相，而佛成佛之時(shí)發(fā)愿與天地，身具大慈悲，因而留世間形象以渡化世人。真正學(xué)佛修佛的人是不會(huì)考慮有沒(méi)有西方極樂(lè)的，原因很簡(jiǎn)單，幻想有西方極樂(lè)的人心中還有貪念——貪自己能不能去西方極樂(lè)的念，即使是做善事，也帶有一份功利性，并非出自本愿，這就對(duì)于修行有了很大的阻礙，用觀世音菩薩來(lái)做個(gè)比對(duì)：觀世音菩薩為救要被虎吃掉的人而耽誤了成佛，這在很多人都會(huì)惋惜，可是菩薩呢，卻覺(jué)得發(fā)自本愿的無(wú)限歡喜，這就是最大的區(qū)別，也就是佛說(shuō)的：一念善即到彼岸，一念惡又回此岸。所以真的修佛的人，但行好事，莫問(wèn)前程。善念念，念念善，至于死后的事情，放下吧，由他去。須知“佛門一粒米，大如須彌山，今生不了道，披毛戴角還”。
四、西方極樂(lè)世界是真的嗎？
是假的，不可能是真的，因?yàn)槿怂懒司筒恢懒?/p>
五、西方極樂(lè)世界也有女性嗎？
西方極樂(lè)世界也是有女性的，男女平等，有男的就有女的
六、為什么是西方極樂(lè)世界而不是東方極樂(lè)世界？
我國(guó)傳統(tǒng)文化認(rèn)為，東方是太陽(yáng)升起之地，新的一天從太陽(yáng)升起開始，，太陽(yáng)升起一片光明，所以東方預(yù)示著新生和希望。
西方是日落的地方，日落后萬(wàn)賴俱寂、死氣沉沉、一片黑暗，所以西方預(yù)示沒(méi)落、消失、終結(jié)。人死后為歸西，表示再也沒(méi)有煩惱、沒(méi)有憂愁、沒(méi)有紛爭(zhēng)，所以叫西方極樂(lè)世界。
七、什么是西方極樂(lè)世界,為什么極樂(lè)世界沒(méi)有痛苦？
這個(gè)題目挺大的,不是簡(jiǎn)單兩句話能說(shuō)清楚的,簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō),極樂(lè)世界是阿彌陀佛的大慈悲心大智慧心自然流露而成的,它并非是莊子之類的寓言,也不是其他宗教所說(shuō)的天堂,更不是象某些人說(shuō)的是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的反面折射,是烏托邦,它是確實(shí)存在于法界之中的.
其他宗教里所宣傳的天堂，地獄，似乎是和這個(gè)人世間相對(duì)立的處所，天堂，人世及地獄，似乎包括了整個(gè)宇宙。人世是暫時(shí)的考驗(yàn)場(chǎng)，天堂或地獄，才是真正人生之終點(diǎn)。這是一個(gè)有限的及消極的論調(diào)。佛教所講的凈土，卻根本與此不同。佛法的宇宙觀是無(wú)限的。大乘佛教，在開顯諸佛廣大莊嚴(yán)法界時(shí)，明白地說(shuō)明宇宙的無(wú)限性。恒河沙數(shù)世界，也僅是無(wú)盡法界中的一粟罷了。所以其他宗教里的天堂，只有一個(gè)，而佛法中的凈土，卻多得不可思議。像阿彌陀佛的西方極樂(lè)世界，只不過(guò)是廣大無(wú)邊，無(wú)窮無(wú)盡的法界中的一處凈土罷了。進(jìn)而言之，佛法中了義的凈土，可以在西方，也可以在東方，也可以即是這個(gè)世界。維摩詰經(jīng)里說(shuō)：“心凈則國(guó)土凈。”你能自凈其心，此土即是凈土。所以往生凈土，與投身這個(gè)世界，本質(zhì)上并無(wú)不同，也絕對(duì)不是一切的終點(diǎn)。 其他宗教里所講的登天堂，所謂永生，是和上帝在一起，去享樂(lè)的。佛法根據(jù)因果的原理。認(rèn)為以有限的善因，是不可能得到無(wú)限永生的善果的，所以上天堂去享受，將你的善因享受完了之后，還是要掉下來(lái)的。像仰天射箭一樣，勢(shì)力盡了之后，箭就又回跌下來(lái)。佛法的往生凈土，是說(shuō)憑藉著你的善因，你就能夠到一個(gè)良好的修行環(huán)境（凈土）里去而已。在諸佛宏愿的感應(yīng)下，整個(gè)環(huán)境都能助修行。修行有了成就，依照你自己的愿力，并不一定永遠(yuǎn)住在這個(gè)凈土，而是要到他方無(wú)盡世界去和再到這個(gè)世界來(lái)度脫眾生。
詳細(xì)請(qǐng)看:,講的比較通俗易懂,樓主可以自己去看,合十祝愿吉祥,阿彌陀佛.
http://www.bfnn.org/bookgb/books2/1140.htm
八、真的有西方極樂(lè)世界嗎？
對(duì)于不信佛法的人，沒(méi)有西方極樂(lè)世界。
對(duì)于信佛法，達(dá)到初級(jí)階段的人，確實(shí)有西方極樂(lè)世界。
對(duì)于信佛法，達(dá)到高深階段的人，沒(méi)有西方極樂(lè)世界。
某位禪宗祖師說(shuō)：
我修行的前10年，看山還是山，看水還是水。
我修行的中間10年，看山不是山，看水不是水。
我修行的后期10年，看山還是山，看水還是水。
雖然最初10年，與后期10年，都是看山是山，看水是水。但境界相同嗎？
其實(shí)，境界天壤之別。
同理，不信佛法的人，與信佛高深的人，都認(rèn)為：沒(méi)有極樂(lè)世界。但境界相同嗎？
其實(shí)，境界天壤之別。
九、西方極樂(lè)世界有哪四土？
先要多聞，然后再思才更有意義。比如極樂(lè)有四土：凡圣同居土、方便有余土、實(shí)報(bào)莊嚴(yán)土、常寂光土。
十、都有哪些高僧去過(guò)西方極樂(lè)世界？
這種類似極樂(lè)游記的東西，從來(lái)不是正信的佛教 如果看完我的回答對(duì)佛教有興趣，可看末學(xué)個(gè)人簡(jiǎn)介中我推薦的佛教資料。
